塵埃浮空，躁無定向，風吹消逝，

愿意沉淀下的才有重量，才得以延續(xù)。

那是歲月，那是時光。

從左至右：歐陽劍（組長），何佳敏，徐晶

導師：熊紅云 劉正東

兩年前，我（歐陽劍）參與到學校的廣西數(shù)字化項目工作中，何頌飛老師、熊紅云老師、孫一凡老師和關鍵老師帶隊前往金秀，我們采集了金秀五個瑤族支系的民族服飾信息，將瑤服和瑤服穿戴方式進行數(shù)字化保存，從衣食住行用五個方面記錄他們的生活方式。后來我在項目中參與概念原型的設計和錦繡廣西公眾號的編輯，設計并制作《金秀瑤族服飾圖鑒》一書。

一談到民族服飾文化，大多數(shù)人會持好奇或者有些感興趣的態(tài)度，而真正愿意踏踏實實堅持做下來的人卻不多，畢竟里面確實有枯燥的部分。到大四選題的時候，有許多的課題都十分吸引我，確定的時候我依然選擇了瑤族服飾，因為我想用新媒體交互的方式繼續(xù)把它做下去，把之前留有遺憾的地方補充完整。

對于身邊正在消逝的事物我們經(jīng)常后知后覺，總以為會留在身邊的，直到它真的不復存在的時候卻已無法彌補了。曾在金秀錄入他們的服飾時，我們見到了嶺祖茶山瑤剩下的唯一一套完整的女服，那套女服已經(jīng)成為瀕臨絕版，并且?guī)缀鯚o人知曉它的穿戴方法，后來是一位年邁的奶奶口述后讓人穿著，我們才錄制下來那段珍貴的視頻。

不知道再過五年，十年，其它幾套瑤族服飾是否還將存在，是否還能流傳？這些少數(shù)民族服飾經(jīng)歷無數(shù)的滄桑發(fā)展至今，成為了穿在身上的歷史，而在現(xiàn)代的大環(huán)境下它們正面臨著斷層的命運，這些懷著信仰的美麗的服飾文化需要被記錄與傳播，并且存活下來。我們希望能保存住金秀的服飾文化，希望距離大瑤山千里之外的人們能清晰的看到他們的燦爛。

剛開始的時候我們經(jīng)過整理資料庫、給資料進行歸檔，設計系統(tǒng)框架、產(chǎn)品線框圖和視覺設計等階段。前期整理資料是耗精力和時間的，在設計系統(tǒng)框架期間有很多次修改思路，經(jīng)過兩三周設計出來的視覺后來還是被推翻了，做了好幾版嘗試。

我們最先以花藍瑤為標志，設計并制作出花藍瑤這一個完整的部分，剩下的四個部分在系統(tǒng)設計上就有所跟隨，主要就是在內(nèi)容上畫時間去設計和畫圖。好的設計需要花時間細細的做，設計的成敗也在于細節(jié)。

下面介紹我們產(chǎn)品特色所在：

特色1－視覺

色彩表達以服飾本身的紅為主，UI界面主要是為了烘托與呼應瑤族服飾的色彩，界面調(diào)性清新儒雅，信息表達上非常清爽明了并且現(xiàn)代化。

圖標的內(nèi)容源自“金秀瑤服”這4個字，選用直線為元素編織出這四個字，在視覺上與產(chǎn)品調(diào)性一致，營造出一種民族中透著現(xiàn)代的感覺。APP名字叫做百越服志，是一個大類別的泛稱，百越服志在未來將會有更多的少數(shù)民族主題，而此次的主題是金秀的五套瑤族服飾，故圖標采用金秀瑤服這樣的字眼，也算做是百越服志中的金秀系列。

特色2－首頁

整個首頁以一副長卷為內(nèi)容，畫卷中繪制的是金秀當?shù)卮蟋幧降纳鷳B(tài)面貌、瑤族人民的日常生活與勞作狀態(tài)，畫卷從左至右的五個部分分別鏈接到五個瑤的服飾文化。

特色3－3D展示

五套瑤族服飾全以完整的360度旋轉(zhuǎn)展示，用戶可用手滑動旋轉(zhuǎn)，清楚看到金秀服飾的真實面貌。

特色4－服裝放大查看與線化

每套服裝與配飾部分用戶可隨意放大觀察其細節(jié)，并且線化后更清楚看到它們的結構。

特色5－工藝、穿戴、配飾部分

這部分我們將難懂的服飾工藝及其各配件的穿戴方法或方式用清楚干凈的線條繪制出來，我們避免做得特別教科書，而是讓用戶看的舒服，簡潔明了。

特色6－紋樣部分

用小導航的方式展現(xiàn)每套服飾的紋樣，每一處紋樣高亮顯示其位置，并做矢量化的重繪。

特色7－傳說部分

關于比賽：

由北京服裝學院藝術設計學院的歐陽劍、徐晶、何佳敏創(chuàng)作的《百越服志－金秀瑤服》作品，自參加中國大學生計算機大賽以來，經(jīng)歷北京市的選拔賽、入圍賽，從來自北京市18所院校的177件作品中脫穎而出，在5月20日北京郵電大學世紀學院的現(xiàn)場決賽中獲得第10屆中國大學生計算機設計大賽北京市級“朔日杯”賽一等獎，順利地獲得了全國計算機設計大賽中華民族文化元素分類決賽的入場券。8月11-15日來自全國各地176所高等院校的319件作品匯集到上海商學院決賽現(xiàn)場，經(jīng)歷4天的決賽答辯、評委現(xiàn)場提問、作品點評環(huán)節(jié)的角逐，《百越服志－金秀瑤服》榮獲第10屆中國大學生計算機設計大賽數(shù)字媒體設計類中華民族文化元素全國決賽一等獎。