如何評價室內(nèi)設(shè)計的優(yōu)劣？？

首先明確一點：設(shè)計行業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)也即服務(wù)業(yè)，以客戶的需求為最大的追求，好的設(shè)計師不是懂得如何迎合客戶或者推翻客戶的觀點，而是在客戶的需求的基礎(chǔ)上加以優(yōu)化、優(yōu)化、再優(yōu)化從而達到客戶的要求。。。

現(xiàn)代建筑流行的三句話：（1）外觀是件很虛偽的事情

                      （2）向上展開的垂直建筑終將取代攤在地上的懦弱的。。。

                           蛆蟲建筑，緩解人們在日復(fù)一日的水平面上進行

                           無聊的重復(fù)運動。。。

                      （3）什么才是真正的尊重人？人永遠會堅持舊的習慣

                           但我們要知道，這個習慣是地球。。。

1、脫俗：即不重復(fù)、不庸俗、不土，和市面上現(xiàn)成的作品或是形式區(qū)分開，一眼便能看到，一眼便能夠看出和

同類作品的區(qū)別最好（一個人做是新，100個人做便是重復(fù)、俗）。。。

(這里僅做簡單的區(qū)分哈）

2、視覺美感：指形式、外觀的美感，通俗理解上的使人感覺舒服，這也體現(xiàn)了設(shè)計師對色彩、構(gòu)成以及圖形、圖像的掌控能力。美感沒有量化的定義、也不可概念化，它可以是繁瑣的，可以是簡練的，可以是古典的，可以是現(xiàn)代的（一個核心原則是：要能體現(xiàn)人性光芒的、鼓勵人的、積極的、正能量的、正義的、向上的等等）。。。

3、深度、內(nèi)涵：在不土和美感的基礎(chǔ)上再來追求，主要體現(xiàn)的是設(shè)計師對空間認知的廣度和深度，好的設(shè)計作品是有思想、有靈魂的，不動的空間、死的建筑在設(shè)計師的手中是活的、有感情的，這當然也要求設(shè)計師要博古通今，不僅僅要熟悉專業(yè)知識，還要了解相關(guān)文化背景與風俗習慣。。。

需要注意的是：在實際的市場需求中，很多設(shè)計產(chǎn)品并不要求一定要具有內(nèi)涵性，內(nèi)涵性主要取決于目標消費群的文化程度，容易出現(xiàn)的問題是：內(nèi)涵是有了，沒人看得懂了，也背離了廣告的基本原則。?

4、美的習慣性：（1）美同樣是相對而言的，長時間待在豪華別墅、會所里的人突然間看到了loft風格的建筑、東南亞風格的建筑當然也會有喜出望外的興奮與滿足；同樣，長時間待在田間鄉(xiāng)野的人突然看到了那些豪華、大氣、浪漫的簡歐、美式、意式、英式風格時也會有久旱逢甘霖的喜悅。。。

（2）對于習慣而言，當一個人長期適應(yīng)了一種角度、一個視角看世界、看外界時，他對外界的一切與自己思想深處形成矛盾、沖突的事物、觀點，都持排斥態(tài)度，認為是丑的；也只有認為自己習慣了的那些是美的，漂亮的。。。

所以 最重要的是一切設(shè)計以客戶的需求為出發(fā)點，脫離市場和人群的設(shè)計就不是設(shè)計了，最多只能算作藝術(shù)，那就失去了它原有的價值和意義了。。。

美的習慣性：

太多張牙舞爪的現(xiàn)代建筑顯得冰冷和嚇人，主要是因為不習慣。人們從恐懼的穴居開始，到體驗到腳踏平原的安全感，再到突然被舉到空中，人的生理結(jié)構(gòu)進化并沒有跟上科技前進的速度。 

突然，人的整個視角被扭了90度，尤其對于東方人，這個幾乎強制的改變，有時候甚至讓人惱火。 

惱火是因為有人攻擊了你的習慣。而習慣異常強大，強大到你往往根本認不出它只是習慣。 

真的嗎？真的。“美”的很大一部分都是習慣。 

所以我們會發(fā)現(xiàn)，對現(xiàn)代建筑進行田園牧歌式的反思是美的，尋找落在身后的靈魂是美的。 

現(xiàn)代建筑的所有問題，都是難以確定這個平衡點的問題。